يقدّم الدكتور محمد سعيد الطريحي في هذا المقال عرضًا لكتابه المحقّق «تنبؤات قائم القيامة: رسائل الهند بين أئمة الموحدين وأتباعهم في الهند»، وهو الكتاب السابع والثمانون من سلسلة كتب أكاديمية الكوفة في هولندا، ويقع في 132 صفحة. ويتناول العمل مجموعة من الرسائل والمراسلات القديمة المرتبطة بتراث الموحدين الدروز وعلاقات دعوتهم بأتباعها في الهند والسند وكشمير ومناطق مجاورة.
ويشير الطريحي إلى أن المخطوطة التي اعتمد عليها ترجع إلى نحو ألف عام، وأنها تضم نصوصًا منسوبة إلى عدد من كبار دعاة التوحيد في القرن الخامس الهجري، ومن بينهم حمزة بن علي الزوزني، وإسماعيل التميمي، ومحمد بن وهب القرشي، وسلامة بن عبد الوهاب، وبهاء الدين المقتنى. كما يربط الكتاب هذا التراث بالسياق الفاطمي والإسماعيلي الذي نشأ فيه مذهب التوحيد.
ويولي المقال اهتمامًا خاصًا بما يُعرف بـ «رسائل الهند»، وهي مراسلات بين بهاء الدين المقتنى وبعض أتباع الدعوة في الهند، ولا سيما الحكيم جاتا بن صومار. ويعرض الطريحي جوانب من طبيعة هذه المراسلات، ومنها استخدام كتابة رمزية أو سرية، وما تكشفه من صعوبة الاتصال بين أتباع الدعوة ومراكزها في ذلك العصر، ومن حرصهم على حماية مراسلاتهم ومعتقداتهم.
ويتمحور جانب رئيسي من الكتاب حول النصوص التي تتناول أحداث آخر الزمان وفكرة المخلّص أو القائم المنتظر. ويورد الطريحي نماذج من منظومات شعرية ورسائل تستخدم رموز الحروف والإشارات العددية في الحديث عن أحداث مستقبلية، وحروب وتحولات سياسية، وظهور القائم في نهاية الزمان، وفق التصورات الواردة في هذه المصادر.
كما يربط المقال بين دراسة هذه الرسائل وبين أبحاث سابقة للطريحي حول كمال جنبلاط والفكر الهندي، ويشير إلى أن اهتمامه بالمخطوطة ازداد أثناء بحثه في الصلات الفكرية والفلسفية بين الموحدين والهند. ومن هنا يفتح الكتاب بابًا لدراسة أوسع للعلاقة بين تصورات المخلّص في بعض الاتجاهات الإسماعيلية والموحدية وبين العقائد الدينية الهندية.
وفي ختام المقال، يوضح الطريحي أن موضوع نبوءات آخر الزمان أوسع من أن يحاط به في هذا الكتاب وحده، ويشير إلى رغبته في متابعة البحث في دراسة أخرى تتناول فكرة «قائم آخر الزمان» في العقيدة الهندوسية والإسماعيلية، ومواطن التشابه والتأثير المتبادل بين هذه التصورات.
لقراءة المقال كاملًا، يمكنكم الاطلاع عليه عبر موقع صحيفة التآخي اضغط هنا